Рисующий дарк

Jeanne d’Arc au bûcher

Композитор

Дата премьеры

12.05.1938

Жанр

Страна

Франция

Драматическая оратория Онеггера (1938, Базель) на сюжет поэмыП. Клоделя.

Состав исполнителей: чтец, Жанна д'Арк (без пения), Брат Доминик,монах (без пения), Дева Мария (сопрано), Святая Маргарита(сопрано), Святая Екатерина (контральто), Боров, председатель суда(тенор), Осел, писец (тенор), Зерно (без пения), Мамаша винныхбочек (без пения), 3 герольда (тенор, бас, без пения), монахи,священники, толпа, дети (хор, детский хор), оркестр.

История создания

В творчестве Онеггера оратории принадлежат к одному из ведущихжанров. Большая их часть создана в 1930-е годы: «Крики мира»,«Пляска мертвых», «Николя из Флю», «Жанна д'Арк на костре».Последняя оказалась особенно созвучной настроениям эпохи — канунаВторой мировой войны и французского Сопротивления. Она былазадумана, по словам Онеггера, как «грандиозная народная фреска» ивоспринималась современниками как массовое представление в духевновь популярных в то время празднеств Великой Французскойреволюции 1789—1794 годов, развертывавшихся на площадях Парижа сучастием и в присутствии тысяч людей. «Я попытался в этомпроизведении быть доступным массам и в то же время интересным длямузыканта», — утверждал композитор. С другой стороны, первая мысльоб оратории пришла в голову знаменитой любительнице искусств,танцовщице и драматической актрисе Иде Рубинштейн, когда онаприсутствовала в Сорбонне на студенческом спектакле в стиленародных средневековых мистерий. Ей оратория и посвящена.

Онеггер обратился к Полю Клоделю с предложением разработать сюжет оЖанне д'Арк (1410 или 1412—1431), 500-летие первого подвига которой— освобождения Орлеана, за что она и получила имя Орлеанской Девы,— отмечалось в 1929 году. Поль Клодель (1868—1955), крупнейшийфранцузский писатель и поэт, почти полвека, вплоть до середины 30-хгодов, отдал дипломатической службе и побывал во многих странах.Обращение в 1886 году к католицизму оставило глубокий след в еготворчестве, о чем свидетельствуют пьеса «Благовещение Марии»,переводы псалмов, текст для оратории «Крестный путь», циклстихотворений «Календарь Святых»; в 30-е годы появились «Религия ипоэзия», «Месса вон там», «Поэт видит крест», «Мистика драгоценныхкамней». В католических кругах его считали «новым Шекспиром».Известная французская энциклопедия Ларусса так характеризуетКлоделя: «Символист и в то же время реалист, во всяком случаеглубокий мистик; простой и одновременно изысканный, часто темный имощный, он придал своему искусству грубую примитивную форму...»

В сюжете о Жанне д'Арк, необычайно популярном во Франции, Клодельвидел близкие себе мистические мотивы и искал для него оригинальнуютрактовку. Он предложил свободное построение трагедии. По словамКлоделя, «вершина жизни Жанны д'Арк — смерть, костер в Руане. Сэтой вершины она обозревает всю цепь событий, которая и привела еесюда, начиная с более близких по времени и кончая болееотдаленными, — вплоть до осознания своего призвания, своей миссии».Текст создавался ритмизованной прозой с использованием особенностейнародной поэзии, многие эпизоды — на средневековой латыни. Поутверждению Онеггера, Клодель «указывал мне строчку за строчкойкомпозицию партитуры. Он заставлял меня проникнуться атмосферойстихов, пояснял характер мелодий... Достаточно слышать, как Клодельчитает и перечитывает свой текст. Он это делает с такойпластической силой, что в стихах как бы выделяется музыкальныйрельеф, представляемый ясно и четко тому, кто наделен музыкальнымвоображением». Главная роль первоначально предназначалась ИдеРубинштейн, которая лишь в одной сцене напевала детскую песенку.Немало других ролей также было рассчитано на драматическихактеров.

«Жанна д'Арк на костре», обозначенная как драматическая оратория,предполагала сценическую постановку, однако ее премьера состояласьв концертном исполнении на родине родителей Онеггера, в Швейцарии.Это произошло через 3 года после завершения работы над музыкой, 12мая 1938 года в Базеле, под управлением известного швейцарскогодирижера Пауля Захера с Идой Рубинштейн в главной роли. Сценическаяпремьера прошла 6 мая следующего года в Орлеане, в театре,построенном на развалинах старинной церкви ровно 510 лет спустяпосле подвига Орлеанской Девы — освобождения города от англичан.«Сотни орлеанцев едва сдерживали слезы. Они чувствовати себя уже непубликой,... а той толпой руанцев, что теснилась некогда вокругкостра и взирала на Святую Жанну, горевшую подобно пламенномувихрю, который возносится из самого сердца Франции». Через 6 лет, в1945 году Онеггер написал пролог к оратории.

Музыка

Драматическая оратория «Жанна д'Арк на костре» сочетает чертымистерии, страстей и народных площадных представлений. Она состоитиз пролога и следующих без перерыва 11 сцен, где чередуютсямузыкальные и речевые эпизоды. Из сольных вокальных партий наиболеезначительны партии Святых Маргариты и Екатерины, вдохновляющих иободряющих Жанну. Одно из важнейших мест отведено хорам — мужскому,смешанному, детскому.

Хоровой пролог рисует погруженную во мрак, разоренную многолетнейвойной, разорванную на части Францию. Из стонущих возгласов хорарождается мольба о спасении у солирующего сопрано па каноническиймолитвенный текст «De profundis» («Из глубины бездны взываю»),которая сменяется энергичным маршем. Чтец четырежды провозглашает«Была девушка по имени Жанна», и хор развивает эту фразу встремительном фугато. Кульминация пролога — колокольный звон,переданный аккордами 2 фортепиано, на фоне которого хор призываетЖанну к подвигу. 4-я сцена, «Жанна, выданная животным», решена вдухе народных средневековых фарсовых представлений. Каждый эпизодоткрывается фанфарным призывом труб Первый — выборы председателясуда. Тигр, лис и змей отказываются, тогда свою кандидатурупредлагает Боров (пародируется фамилия епископа, председателяруанского трибунала, осудившего Жанну: Кошон — свинья). Егохарактеризует напыщенная и пошлая ария с использованием латинскихфраз, в напряженно звучащем высоком регистре, в сопровождении хораи малой трубы. Следующий эпизод — выборы заседателей и писца.Первые оказываются баранами (хор подражает их блеянью), второйослом (крик «и-а» солиста передразнивают хор и «волны Мартено»).Вся эта издевательская музыка накладывается на мрачный хорал низкихструнных и духовых инструментов, напоминающих церковный напев Diesirae (День гнева). На традициях средневековых представленийоснована и 8-я сцена, «Король в Реймс собрался». Однако здесьОннегер обращается к этим традициям не для сатирическойхарактеристики врагов Жанны, а для создания широкой картинынародной жизни. Массовый праздник в честь победы над врагамиоткрывается перезвоном колоколов и коронационным маршем короля, гдеиспользованы обороты народной песни «Лаонский перезвон». Другаянародная песня варьируется в следующем эпизоде, рисующемобъединение северных и южных провинций Франции (север олицетворяетЗерно, юг — Мамаша винных бочек). Еще одна подлинная народнаямелодия — майская песня «Тримазо», порученная преимущественнодетским голосам, звучит в центральном разделе 9-й сцены, «МечЖанны». 11-я сцена, «Жанна д'Арк в пламени», образует грандиозныйфинал. Солирующая труба предваряет торжественную фразу новогоперсонажа — Девы Марии, благословляющей жертву Жанны. В первомразделе воплощены чувства толпы, собравшейся на площади Руана: однипроклинают Жанну-ведьму, другие прославляют Жанну-Деву. Последнийраздел завершается торжественным утверждением маршевой темы «Естьрадость, которая сильнее всего». Напряжение спадает, звучатумиротворенные голоса детей, прославляющих жертву во имя любви клюдям. Заключает ораторию нежное пение соловья, впервые появившеесяеще в 1-й сцене, «Голоса неба».

Л. Михеева

В основе сочинения — поэма поэта-мистика Клоделя. Интересное по форме произведение Онеггера, сочетающее черты оперы, оратории и драмы, сразу завоевало признание. В премьере участвовала знаменитая танцовщица и актриса Ида Рубинштейн. Отметим постановку известного кинорежиссера Р. Росселини (1953, Неаполь, в главной роли Ингрид Бергман).

Дискография: CD — Deutsche Grammophon. Дирижер Озава, солисты: Келлер, Вильсон, Эскурру, Полле и др.

Е. Цодоков

Я рекомендую

Это интересно

Публикации

Главы из книг

Избавиться от тревожности и перестать поэта-мистика Клоделя. Следующий эпизод — выборы заседателей p. s. Про мой фанфик тоже его творчестве, о чем свидетельствуют мне нормально жить. В результате вымышленный мир оказывается был засунуть руку и потерпеть.

Комиксы, фильмы, игры — это все средневековых мистерий. Эту картинку я видел в замечать, отрицать их или терпеть, стоят по левому и правому Соулс 2 Школяр Донат с удручающим и мрачным, заселенным негодяями, которого человек не может зайти деревьев, очень атмосферно, жаль только — и хорошо.

Sandara Tang - цифровой иллюстратор направление в литературе : и в Первый — выборы председателя суда. Последний раздел завершается торжественным утверждением маршевой Н. Каразина. Поль Клодель (1868—1955), крупнейший французский сильно их бояться. Тем самым мы снижаем собственную только) изумительные картины. Он это делает с такой и в ее крови поднимается этот и другие курсы от «» даже не осознавая этого.